我的风格在哪里 ——由吴非《呼唤风格》想起
近读吴非先生的《不跪着教书》，有一些感触。在《呼唤风格》一文中，他说，有教学个性的教师，他们的课往往体现着一种独立思考的意识，展现着自己的学养；而一个不善于思考问题的教师，只能作“传声筒”。 他感慨自己身边的老师没有特点，一个个一板一眼，一副谦谦君子形象，却看不到任何个性，更谈不上自己的风格。
多么精辟的言论！ 从教几年，我有没有自己的教学风格？ 蓦然回首，我发现自己在某些时候只会人云亦云，只会拾人牙慧。在一些公开课上，我看不到自己。《教师之友》杂志2006年第六期曾用一期专门刊登一线老师的反思，题为“思痛录”。而我，感到了痛处。
我公开的课堂上，总会有一些别人的影子。我知道模仿是创造的开始。他山之石，可以攻玉。我担心很多老师会和我一样，模仿之后，并不深入地去问一问，想一想。缺乏自己深刻的体认，到头来还是会“春风不改旧时波”。 而也有人一语道破：“一堂课的精髓就是那些别人无法模仿的东西，朗诵可以模仿、处理字句可以模仿、开头结尾的方式可以模仿，但对文本认识的高度，以及在拥有相当知识背景的前提下选择的切入点是无法模仿的。”
所以，即便你本领再高，名师们的精髓你能全然模仿吗？名师独特风格的形成非一朝一夕。走近他们，你会发现，你会发现他们的背后有文、史、哲等博大的阅读做支撑，他们不会人云亦云，而是用自己的眼光去看教材，去看学生，亲身实践着自己的教育教学理想，所以他们拥有了超越常人所不具备的犀利眼光和独到思维，他们的课堂才给人眼前一亮，一言一行，一举手一投足会深深地在脑海里留下痕迹。
国画大师齐白石曾告诫弟子：“像我者死，学我者生。”任何学习都要回归自己的内心。我们研究名师课堂，不妨去问问自己：为什么从这里切入？文字的背后关注的又是什么？又是怎样实施的？不仅如此，还要在自己的田园里努力耕耘，唤醒沉睡的自我，上出自己的风格。诚如吴非先生所言：“只要有自由的精神，有进取的决心，建立和发展自己的教学风格并非是多难的事
而我，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
你是否有一颗宁静的心？ ——读《于丹论语心得
很多时候，我的内心一直处于焦灼与不安之中，外在繁杂俗事总是不厌其烦地向你涌来，逼得你无法逃避。整天就如一个不断被抽打的陀螺，没有了方向感。前方是什么？感觉不无茫然。
于是每天晚上我都将自己安置在一本书中，一些词句中，我很满足于这种无人打扰的状况。从一本书到另一本书，穿梭于一座座语言花园，我总是如饥似渴地汲取着。我不知道那些书中有多少值得等待的东西，我就是喜欢漫无目的地看着，看着。一本本书，就如一眼源源不断的清泉，汨汨地流进我焦渴的心田，全身洋溢着一种被润泽的美好感觉。
《于丹论语心得》就是这样的一本书——一本能让人静下心来的书。
前两年，读《论语》，感觉孔老夫子有些生硬。于丹让我感受到了“孔子的温度”。也使我不断地问自己——“你是否有一颗宁静的心？”
想到以前读过的一段话：一位母亲在为孩子洗澡时，说，孩子妈妈能洗干净你的身体，但有一处地方必须你自己才能洗得干净。说完，母亲指指孩子的心胸。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。在这么一个物欲横流的时代，价值观念混淆颠倒，人们活得匆忙而现实，现代化的快节奏已迫使人们无暇去关注自己的内心：我们到底想过一种什么样的生活？
有人把快乐简单地定为物质上的繁荣，于是一味地去追，去争，甚至露出了“非人”的一面。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。心里填塞了太多的东西，以至壅塞不堪。心灵蒙上了厚厚的灰尘，结出了硬硬的茧。
于丹说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”
是的，我们总满足于自己的社会角色，而忽略了自己本身作为一个人的存在。听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊!”是的，何不让飞奔的脚步慢下来，在人生的道路上欣赏风景，与自己心灵对晤？或如曾子所言：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
“生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。”
《幽窗小记》里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
可是，要达到这一点是不容易的。人是吃五谷杂粮长大的，作为凡人，都有烦恼。“人生不如意事，十之八九。”而有人喜欢拿着放大镜来看这些烦事，抱怨生活，抱怨环境，对理想嗤之以鼻，早已丧失了高飞的冲动，倒头来反而浪费了不少宝贵时间。而有时走过这段历程后，才发现所谓的困境并不是那么可怕。
当遇到难事烦事时，我都用这么一个小故事来安慰自己：
一个国王曾经在梦中得到一句箴言，可以行之终身。有人告诉他在世界上只要记住这句话，那么一生你都将忘怀得失，安然度过任何的大宠大辱。
但是，当国王醒来，竟然把这句话给忘了，有一言可以行终身，这么重要的话，到底是什么呢？国王百思不得，他就倾宫中所有的钱财打造了一个巨大的钻戒，对自己所有的大臣们说：“你们去给我找这句话，谁把它找回来，我就把这个钻戒给谁。”
有一天，一位最聪明的大臣对国王说：“把您的钻戒先给我吧”
国王说：“你找到了吗？”
臣不说话，拿过钻戒来，在钻戒的戒环上刻了一句话，把钻戒又还给了国王，然后，扬长而去。
国王一看，恍然记起梦中正是这句话，一句淡淡的话，叫做—— 一切都会过去。
是的，一切都会过去。人生在世，草木一秋。该拿起的拿起，该放下的要放下。不然，你将背着沉甸甸的包袱，行走在零乱的岁月。
要放下的还有对别人的狭隘的认识。我们有个弱点，总喜欢想事情简单化。于丹告诉我：“当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入到他的体系，也许就会多了一些谅解。拥有一颗宁静的心，我们能宽容别人。生命中因为宽容而多一份人性的光辉，多一份人情的美好。
弗吉尼亚理工大学在停课期间学校举办了多场悼念活动，在20日中午举行的遇难者悼念仪式上，放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声，其中包括32名遇难者和自杀的枪手赵承熙。
“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉”。这是留在赵承熙碑前的文字。
读后，的确令人动容。没有凶手，只有一个个“人”。
“什么叫‘仁者不忧’呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。”
也许这个时代，不需要隐者，但是需要智者。智者就是会愉快地生活——“不被物质生活所累，始终保持心境的那份恬淡和安宁。”
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